0 ۰ ریال
 

نویسنده: آن‌سو

تیک نات هان

No Comments

تیک نات هان راهب برجستهٔ بودایی اهل ویتنام و از فعالان صلح و مروجان اخلاق و پرهیز از خشونت است. او توانسته در طول عمر ۹۴ ساله خود بیش از یکصد کتاب منتشر کند که اغلب آن‌ها دربرداندهٔ تعلیمات اخلاقی و معنوی برای انسان معاصر است. او در آثارش همواره بر گیاهخواری، حفاظت اخلاقی از محیط زیست تأکید کرده اس و پرهیز از هرآنچه را خوی خشن و ددمنشانهٔ آدمی را تهییج و تقویت می‌کند راه رهایی انسان از درد و رنج می‌داند. آموزه‌های او گرچه بر پایهٔ عقاید دینی‌اش است اما جنبهٔ اخلاقی و جهان‌شمول و تا حدی غلبه دارد که با آموزه‌های اخلاقی دیگر ادیان و مذاهب نیز سازگاری دارد و از این جهت راهی برای گفتگوی پیروان ادیان و مذاهب مختلف در چهارچوب اخلاق برای رهایی از درد و رنج‌ها گشوده است.

او تلاش کرده سخنان و آثار خود را با زبانی ساده و همه فهم بیان کند تا حدی که حتی کودکان خردسال نیز از درک و فهم آن‌ها ناتوان نباشند. محتوای سخنان وی می‌تواند صدای وجدان هر انسان را در گوشش طنین افکن کند تا راه اخلاق و صلح را در زندگی پیشه کند.

نشر آن‌سو به‌زودی کتاب ارزشمند نامهٔ عاشانه به زمین را از این مروج صلح و اخلاق با ترجمه دکتر محسن اسلامی منتشر خواهد کرد. این اثر مخاطب را از منظری دیگر با زمین آشنا خواهد کرد و به او نشان خواهد داد که زمین چونان مادر انسان و مأمن و پناه او است. اگر انسان بتواند این حقیقت بزرگ را درک کند خواهد توانست زمین را عاشقانه دوست بدارد و تلاش کند زمین راهمچون، مادری مهربان خانه‌ای کهن، میراثی گران‌بها نگهداری کند. این تلاش‌ها زمین را جای بهتری برای زیستن خواهد کرد.

این کتاب ارزشمند را در هفته آخر پاییز و در آستانهٔ یلدای زمین از فروشگاه‌های معتبر و فروشگاه اینترنتی نشر آن‌سو بخواهید.

فیلم یا/با مگاپیکسل؟!

No Comments

«فیلم بخرید نه مگاپیکسل!» این شعار طرفداران عکاسی با فیلم در عصر دیجیتال است. اما اساسا این تقابل از کجا نشأت می‌گیرد؟ عکاسی دیجیتال تحولاتی اساسی را در دنیای عکاسی پدید آورده است. بعضی این تحولات را مثبت و ارزشمند قلمداد می‌کنند و برخی معتقدند عکاسی دیجیتال برخی از ارزش‌های عکاسی را از میان برده است. گرچه به عنوان یک عکاس نمی‌توان از امکاناتی که عکاسی دیجیتال عرضه کرده‌ است چشم‌پوشید؛ ولی اینکه چیزهایی ارزشمند در عکاسی با فیلم وجود داشت که در عکاسی دیجیتال نیست هم حقیقتی غیر قابل انکار است. اما می‌توان به این موضوع از چشم‌انداز متفاوتی نیز نگاه کرد. اگر عکاسی دیجیتال را با متعلقاتش مثل شبکه‌های اجتماعی، تلفن‌های هوشمند و… در نظر بگیریم متوجه موضوعی خواهیم شد که بیهوده بودن قضاوت و مقایسه این دو شیوه از عکاسی را بر ما آشکار می‌کند. موضوعی که بازگشت جدی فیلم به بخش‌هایی از دنیای عکاسی در سال‌های اخیر شاهدی بر آن است. حقیقت این است که عکاسی دیجیتال در فضای دیجیتال و با مؤلفه‌های خاص آن کارکردی دارد که اساسا عکاسی با فیلم نمی‌تواند آن کارکرد را داشته باشد. عکاسی با فیلم نیز در گذشته و امروز با ویژگی‌های خاص خود کارکردی دارد که عکس دیجیتال تا کنون نتوانسته آن را تأمین کند. شاید با یک مثال ساده موضع قدری ملموس‌تر شود. برخی عکس‌ها این خصیصه را دارند که مخاطب دقایقی طولانی، شاید ساعت‌ها، شاید با فواصل زمانی برای ماه‌ها و سال‌ها بتواند آن را تماشا کند، در آن دقیق شود و استمرار این تجربه در وی حسی خوشایند را از درک زیبایی یا فضای عاطفی یا حقیقت منعکس شده در آن عکس برای وی به ارمغان آورد. شاید ما دوست داشته باشیم این عکس‌ها را در ابعاد بزرگ در نمایشگاه‌ها ببینیم یا در محیط کار و زندگی خود آن‌ها را پیش چشم داشته باشیم. اما نوع دیگری از مواجهه با عکس‌ها هم محصول دوران جدید و فناوری‌های دیجیتال است. اغلب کاربران شبکه‌های اجتماعی عادت دارند هنگام مرور صفحه مخصوص خود عکس‌هایی بی شمار را با تأملی لحظه‌ای ببینند. شاید در هر دقیقه ده‌ها عکس توسط یک کاربر دیده شود. سهم هر عکس احتمالا یک لحظه است. استمراری نیست، توجهی نیست، خبری از موشکافی‌ها و درک ابعاد پنهان عکس‌ها نیست. اما آیا می‌شود گفت درک زیباشناسانه و انتقال حسی در این نوع مواجهه با عکس‌ها نیست؟ به‌نظر نمی‌شود گفت. در اینجا به جای اینکه استمرار در تجربه مشاهده یک عکس حس‌آفرین باشد تجربه مشاهده آنی تعداد بیشتری از عکس‌ها است که حسی را خلق می‌کند. اساسا نمی‌توان انتظار داشت عکس‌هایی که به‌صورت انبوه تولید می‌شوند و در قالب تلفن همراه یا رایانه به‌صورت انبوه مشاهده می‌شوند مورد توجه و دقت تک به تک قرار گیرند. تولید، عرضه، مشاهده و اثر گذاری انبوه جزء خصایص این نوع عکس‌ها است و اگر جز این انتظاری از آن‌ها داشته باشیم نادرست است. حال اگر در میان این عکس‌ها گاه‌به‌گاه عکس‌هایی را که خاصیت دیگری دارند یعنی باید با توجه آن‌ها را دید مشاهده کنیم، نمی توانیم مانند دیگر عکس‌ها سریع از آن‌ها عبور کنیم. این تجربه را شاید بسیاری از ما داشته‌ایم. این نشان می‌دهد که کاربرد و کارکرد عکس‌ها متناسب با فناوری و نحوه تولید و عرضه آن‌ها فضاهایی را متمایز از یکدیگر ایجاد می‌کند. این سخن بدان معنا نیست که با ابزار دیجیتال نمی‌شود عکس‌های نمایشگاهی و گرفت یا عکس‌های فیلمی قابلیت عرضه در فضای مجازی را ندارند. ابزار در نهایت ابزاری است که در دستان هنرمند قرار دارد و این نگاه هنرمند است که خط مشی اصلی را تعیین می‌کند؛ اما این نگاه می‌تواند ما را متوجه فضاهای متمایزی کند که در صورت فقدان هر یک از این فناوری‌ها هرگز پر نخواهد شد.

Categories: بلاگ

نویسنده باش

۱ Comment

اهل نوشتنی؟
نیستی؟!
تا به حال شده یک ورق کاغذ پیش رو بگذاری… بنویسی… هر چه می‌خواهد دل تنگت؟
حال عجیبی است. در آغاز احساس می‌کنی نمی‌توانی بنویسی. کلمات دورند، سختند، در قلم جاری نمی‌شوند. اما همین که شروع می‌کنی، انگار با قطره قطره جوهری که روی کاغذ سرازیر می‌شود بار دلت سبک می‌شود. کسانی که اهل نوشتنند این جمله را بارها در دل با خود گفته‌اند: «نوشتن همیشه جواب می‌دهد.» شاید این جمله اغراق آمیز باشد، ولی در این که نوشتن تأثیر عجیبی در حس و حال و اوضاع و احوال روحی انسان دارد شکی نیست. پس اگر هنوز اهل نوشتن نیستی قلم بردار، امتحان کن. شاید جواب داد و اهل نوشتن شدی. اما اگر اهل نوشتنی با ما باش. از نوشتن خواهیم گفت و از لذت نوشتن و از سرگرمی‌های اهل نوشتن و از لذت سرگرمی با نوشتن و نوشتنی‌ها.

شرایط همکاری با نشر آن‌ســـو

No Comments

۱. موضوع فعالیت نشر آن‌سو علوم انسانی است و آثاری با موضوع ادبیات، هنر، فرهنگ و فلسفه در اولویت انتشار قرار دارند.

۲. نشر آن‌سو انتشار الکترونیک متنی و صوتی آثار را در قالب فایل‌ها محافظت شده را در برنامهٔ خود دارد؛ لذا حق انتشار الکترونیک در قراردادهای آن‌سو ملاحظه می‌شود و حقوق پدیدآوران از فروش الکترونیک نیز برابر تعرفه مندرج در قرارداد پرداخت می‌شود.

۳. نشر آن‌سو کتاب‌های حوزه کودک و نوجوان را صرفا به‌صورت الکترونیک و از طریق اپلیکشن‌های کتاب‌خوان عرضه می‌کند.

۴. سهم پدیدآوران از عواید نشر کتاب متناسب با نوع کتاب و امتیاز اخذ شده در ارزیابی‌ها بین ۸ تا ۱۲ درصد خواهد بود که پس از انتشار کتاب ظرف مدت مندرج در قرارداد پرداخت خواهد شد.

۵. در صورتی که مایل بودید انتشار اثرتان را به نشر آن‌سو بسپارید می‌توانید نسخه‌ای از آن را به رایانشانی ansso.pub@gmail.com ارسال نمایید تا توسط کارشناسان ارزیابی شود و حداکثر ظرف مدت سه ماه از نتیجه ارزیابی مطلع شوید.

Categories: درباره ما

دیگر حتی روزنامه هم نمی‌خوانیم

No Comments

ما عادت به مطالعه نداریم. مطالعه بخشی از برنامه روزانه، هفتگی، ماهانه و حتی سالانه‌مان نیست. اغلب افراد به یاد ندارند آخرین کتابی که خوانده‌اند چیست. ما، مردمی که امروز مطالعه نمی‌کنیم، در گذشته عادتی داشتیم که امروز آن را نیز از دست داده‌ایم: روزنامه خواندن. چند سال قبل که تلفن‌ها بی‌هوش بودند، انسان‌ها بیشتر در فضای واقعی بودند تا مجازی، هنوز کسی با مفهوم شبکه‌های اجتماعی مجازی آشنا نبود، مردم بیشتر از امروز به روزنامه خواندن علاقه داشتند. هرچند، روزنامه خواندن جای کتاب خواندن را نمی‌گیرد ولی مطالب روزنامه‌ها و دیگر مطبوعات لااقل در چارچوب ضوابطی نوشته و عرضه می‌شدند که مطالعه آن‌ها را می‌شد سهمی از سرانه مطالعه به‌شمار آورد. اما حالا دیگر عادت به روزنامه‌ خواندن هم رو به زوال است.
مطالعه نکردن آفت‌ها و مشکلات زیادی برای فرهنگ یک ملت ایجاد می‌کند. ولی از همه آن مشکلات که بگذریم، آفت بزرگی برای زبان ایجاد می‌کند که ما رفته رفته در حال مبتلا شدن به آنیم. ما در حالی که کتاب‌ خواندن، روزنامه خواندن یا خواندن هر مطلبی را که نویسندگان، فرهیختگان، زبان‌دانان و زبان‌پروران تولید کرده‌اند ترک کرده‌ایم، عادت کرده‌ایم به تعامل‌های نوشتاری در فضای مجازی. اغلبِ ما مطالبی را که در فضای مجازی منتشر می‌شود می‌خوانیم و خود نیز در فضای مجازی می‌نویسیم؛ در نتیجه حجم انبوهی از محتوای نوشتاری را، بدون بهره‌مندی از میراث فرهنگ مکتوب زبانمان، تولید و مصرف می‌کنیم.
نتیجه پرورش این روال نفوذ فزاینده زبان گفتاری، شکسته و کم‌مایه به ادبیات نوشتاری است. این درحالی است که گذشتگان ما در خلاف این مسیر حرکت می‌کردند. یعنی آنقدر از میراث ادبیات مکتوب بهره‌مند می‌شدند که زبان گفتارشان به زبان فرهیخته‌ای که در ادبیات مکتوب رایج بود نزدیک می‌شد.
در چنین شرایطی، رفته رفته زبان ما زیبایی، استواری و فرهیختگی را حتی در ادبیات مکتوب از دست خواهد داد و به تدریج زبانی سست، آسیب‌پذیر و نازیبا خواهیم داشت.

Categories: بلاگ

«مواعظ اکهارت» به زودی از نشر آن‌سو

No Comments

«مایستر اکهارت»(۱۲۶۰-۱۳۲۷) که از او با عنوان «پدر تفکر آلمان» یاد می شود، راهب واعظی از سنّت دومینکن ها و یکی از ژرف اندیش ترین الهی دانان مسیحی و نام آورترین عارفان قرون وسطی به شمار می رود که به واسطه کسب مقام استادی الهیات در دانشگاه پاریس از او با لقب Meister (استاد) یاد شده است. بنیادی ترین آموزه الهیاتی و عرفانی اکهارت، تأکید بر وحدت مطلق و فراگیر خداوند است که همه موجودات را به فنای در خویشتن فرا می خواند. اکهارت با تمایز نهادن میان وجه اطلاقی خداوند(مقام ذات) و ساحت آفرینشگری او، بر آن است که محدودیت های شناختاری ما، همواره مانع شناخت خداوند در وجه اطلاقی اش خواهد بود. نظرگاه همه خداانگارانه اکهارت او را بر آن می دارد تا رسالت حقیقی انسان را تلاش برای برقراری اتصال و اتحاد میان وجه الوهی خویشتن با الوهیت فراگیر در همه هستی به شمار آورد.
اندیشه های عرفانی اکهارت که در نهایت به تقابلی عقیدتی میان او و ارباب کلیسا منجر شد، به تدریج در متفکران و الهیدانان پس از او مؤثر افتاد. عمده ترین محمل این تأثیرگذاری، مواعظی بود که غالباً در جمع زنان عارف و راهبه های کلیسا توسط او ایراد شده بود. در میان صد و ده موعظه برجای مانده از اکهارت، کتاب مشهور به مواعظ(sermons) در بردارنده هفت موعظه کوتاهِ ناظر به اصلی ترین رویکردهای تفسیری اکهارت در مواجهه با کتاب مقدس و نشان دهنده دریافت های خاص و مناقشه برانگیز او از مفاهیمی نظیر «روح»، «خدا»، «آفرینش»، «مسیح» و «دین» است. «مواعظ اکهارت» برگردانی از ترجمه انگلیسی کلود فیلد(Claud Field ) است که نخستین بار در سال ۱۹۰۹ انتشار یافته است. فیلد علاوه بر ترجمه «مواعظ اکهارت» و ضمن نگارش آثاری در باب ادبیات فارسی و عارفان مسلمان، برخی از آثار غزالی نظیر «کیمیای سعادت» و «المنقذ من الضلال» را نیز به زبان انگلیسی ترجمه کرده است.

آن‌ســـــــو برای افراد گرفتار چه برنامه‌ای دارد؟

No Comments

این روزها آنقدر انسان‌ها مشغول و گرفتارند که مطالعه جایی در برنامه روزانه، هفتگی و حتی ماهانه و سالانه افراد نیز پیدا نمی‌کند. برخی در این ازدحام  و شلوغی تصمیم‌ می‌گیرند لااقل وقت‌های مرده را که در تاکسی، اتوبوس، مترو یا صف انتظار کارهای ادرای یا رانندگی در ترافیک‌های شهری می‌گذرد از دست ندهند. به همین دلیل این روزها بازار کتاب‌های گویا گرم است. گروه فنی انتشارات آن‌ســـو که هر یک از مجرب‌ترین سازندگان برنامه‌ها و کتاب‌های صوتی هستند، کتاب‌های صوتی آن‌ســـــو را با بهترین سطح کیفی تولید و به علاقه‌مندان عرضه می‌کنند.

Categories: درباره ما

آن‌ســــو چه کتاب‌هایی منتشر می‌کند؟

No Comments

ادبیات، اندیشه و هنر عناصر سازنده فرهنگ یک اجتماع است. انتشارات آن ســــــو با امید به اثر بخش بودن در ارتقاء فرهنگ عمومی اجتماع، انتشار آثار ارزشمند و فاخر در این سه زمینه را به عنوان رویکرد اصلی خود انتخاب کرده است.

Categories: درباره ما

امروز روز دیگری است

No Comments

در زمانی که صنعت چاپ هنوز پدید نیامده بود، اگر کسی قصد داشت از کتابی برای خود نسخه‌ای داشته باشد، لازم بود بهای نسخه‌برداری از آن کتاب را بپردازد. نسخه برداری از یک کتاب نیز کاری پر زحمت بود و زمان زیادی طول می‌کشید. گذشته از آن احتمال خطای کسی که کتاب را استنساخ می‌کرد بسیار بود و ممکن بود برخی تعبیرها و الفاظ به اشتباه منتقل شود. این رویداد در مورد کتاب‌های علمی اهمیت بیشتری پیدا می‌کرد و ممکن بود مسیر علم‌آموزی کسانی را که کتاب‌ها را مطالعه می‌کردند تغییر دهد. در این میان گاه دخل و تصرف‌هایی عمدی نیز از جانب نسخه‌برداران در کتاب‌ها صورت می‌گرفت. بسیاری از ابیات منسوب در دیوان شاعران که در برخی نسخه‌های قدیمی‌تر وجود ندارد و در نسخه‌های جدیدتر اضافه شده است از همین نوع دخل و تصرف‌ها است.
امروز روز دیگری است. همه چیز آسان شده است و کتاب به آسانی فشردن یک کلید در دستان مخاطب قرار می‌گیرد. اما از این پرسش نمی‌توان چشم پوشید: آیا آن روز که کتاب به سختی و با بهایی زیاد در اختیار اهل دانش و کتاب قرار می‌گرفت ارزش بیشتری داشت یا امروز که به آسانی چندصد یا چندهزار کتاب در وسیله‌ای کوچک جای می‌گیرد و به سادگی منتقل می‌شود؟ آیا آن روزها کسی که کتابی را با زحمت و انتظار چندین ماهه برای استنساخ و پرداخت هزینه‌ای زیاد در اختیار می‌گرفت حاضر بود آن را نخوانده به گوشه‌ای نهد؟ شاید آن‌ روزها هم کسانی تنها علاقه‌مند به گردآوری کتاب بودند اما احتمالا مانند گردآورندگان کتاب در روزگار ما پرشمار نبوده‌اند. حالا کتاب به‌ آسانی در اختیار ما قرار می‌گیرد اما ارزش آن کمتر از زمانی که استنساخ می‌شد نیست. می‌توان به‌جای انبار کردن کتاب، ارزش مطالعه را درک کرد و کتاب‌ها را خواند…

Categories: بلاگ

نزدیک‌ترین کتابخانه کجاست؟ …

No Comments

این روزها اگر از هر کسی بپرسی نزدیک‌ترین نانوایی محله‌تان کجاست؟ یا نزدیک‌ترین میوه فروشی؟ نزدیک‌ترین رستوران یا… احتمالا در پاسخ سکوت نخواهی شنید.
اما اگر بپرسی نزدیک‌ترین کتابخانه محله کجاست؟… احتمال شنیدن پاسخ سرراست چقدر است؟
ما این روزها کتاب نمی‌خوانیم… کتاب نمی‌خریم… کتاب امانت نمی‌گیریم… احتمالا اگر برای درس‌خواندن و کنکور هم نیاز به کتابخانه نداشته باشیم، حتی نمی‌دانیم یک کتابخانه چه شکلی است، چه رسد به اینکه بدانیم نزدیک‌ترن کتاب‌خانه محله‌مان کجاست.
ولی این روزها فناوری‌های جدید کاری کرده که نزدیک‌ترین کتابخانه، نزدیک‌تر از هر چیز دیگری به ما باشد. ما نزدیک‌ترین کتابخانه را هر روز ساعت‌ها در دست می‌گیریم اما اغلب نمی‌دانیم که چنین چیزی را در دست داریم.
ما … تلفن‌همراهمان را… به چشم یک اسباب‌بازی نگاه می‌کنیم…، به چشم یک جعبه موسیقی، یک تلویزیون جیبی،یا… نگاه می‌کنیم ولی به چشم یک کتابخانه نه!
نزدیک‌ترین کتابخانه در دستان من و توست. فقط کافی است نگاهمان را عوض کنیم.

Categories: بلاگ